![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif?v=92.2){kind=small}
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.2){kind=small}
Кукла Славутница. Часть 1
В воскресение я перенимала архангельскую куклу Славутница.
Пожалуй, после Девки-Бабы, для меня это стало одной из самых сильных кукол.
Букв получается много, поэтому сейчас
часть 1 «Понятие Славутность»
Кукла – отражение нового для меня понятия «славутность» (слава, славность).
Гугл в поиске выдает много ссылок на «славутность», приведу тут выжимку http://vif2ne.ru/vstrecha/forum/arc
«Теория от "радаевцев" - по Бурдье
http://www.ecsocman.edu.ru/images/p
...
Молодость и зрелость в представления русских тесно связана с таким термином, как славутность (слава). «Слава — это сложное понятие, с одной стороны оно обозначает молву, хорошую репутацию, известность нравственных качеств девушки, с другой — физическую привлекательность, красоту, сексапильность» .
Славутность при этом можно вполне рассматривать как эквивалент символическому капиталу (согласно терминологии П. Бурдье).«Только обладая славутностью, можно было
привлечь представителей противоположного пола» (стр. 125). Автор, по-видимому, считает,
что реальным основанием социальных ролей являются биологические процессы: «У женщин
утрата жизненной силы начинается с утратой производительной силы». Старение, по
мнению автора, было тесно связано с потерей жизненной силы, а смерть объяснялась ее
полной утратой. «Естественная смерть наступала, когда человек исчерпывал отведенную ему жизненную энергию: "не старый умирает, а поспелый»" (стр. 134). Нужно отметить, что согласно Н.Е. Мазаловой, у русских существует представление о естественной смерти, тогда как Дж. Фрэзэр в своей книге «Золотая ветвь» приводит примеры обществ, где каждая смерть не естественна и вызвана колдовством. Для описания жизненного цикла системы человеческого организма автор активно использует понятие жизненной силы, тесно связывая биологический возраст, социальные роли и наличие определенного объема этой жизненной силы.
рецензия на
МАЗАЛОВА Н.Е. «"СОСТАВ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ":
ЧЕЛОВЕК В ТРАДИЦИОННЫХ СОМАТИЧЕСКИХ
ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ РУССКИХ»
Славутность (карел. -лемби). гугль-нолидж
Леонова-Ломиани Екатерина. Русский костюм (женский)
Иногда понёву надевали и так, знаменуя новую ступень возраста. Девушка, достигшая пятнадцати лет, должна была приобрести "славутность", а в это определение укладывались многие свойства и умения.
http://library.karelia.ru/library/f
В понятие «lembi» народ вкладывал широкий круг представлений: о физической и духовной красоте, нравственности, девичьей чести, достоинстве, «славутности», привлекательности, о будущем счастье.
Девичья «славутность» (у русских и вепсов) и «лемби» (у карел) в значении «девичья краса и привлекательность» могут быть сопоставлены с понятиями «лача» («женственность», «девичьи надежды») в коми языке
http://forum.lingvo.ru/actualthread.asp
[5] Re: для слаутности [new]
Stargazer 6 сен 05, 00:09 Ответить | Ответить с цитированием
Простите, пожалуйста, - я, кажется, ненароком ввела Вас в заблуждение.
Итак, слово славутность встречается в Сети 9 раз, из которых 3 - с пояснением, что это "сексуальная привлекательность", но все 9 относятся к девушкам и в общем об одном и том же.
А слово славутный (18 неповторяющихся вхождений, не являющихся названием населенного пункта, из которых 3 - на белорусском языке, 2 - на цыганском, 1 - из "Слова о полку Игореве" и 1 - из полоцкой грамоты 1464 г.) относится к лицу любого пола (славутные кузнецы, славутная певунья) и означает нечто принципиально другое: "Родители мои были славутные, богатые" (Г.Д.Гребенщиков - соответственно, значение "славный, т.е. окруженный почетом" попадает в "Словарь алтайских говоров..."), "Как человек славутный, славится и всем помогает" (О.А.Платонов. Жизнь за царя (цитата из показаний домработницы Распутина)). То есть славутный - это что-то вроде "прославленный, уважаемый за свои заслуги", в том числе и в интересующем нас регионе: "Это были мастера «первой руки» или, как говорили в Заонежье, славутные, выполнявшие как самые ответственные плотничные, так и наиболее сложные столярные работы" (М.И.Мильчик, Ю.С.Ушаков. Как строили церкви на Севере).
[6] Re: для слаутности [new]
В.И.Беликов (научный редактор) 6 сен 05, 01:10 Ответить | Ответить с цитированием
славутные люди вовсе не обязаны обладать славутностью.
Думаю, по ингерентному свойству русских слов из одного словообразовательного гнезда, все же, обязаны.
Скорее всего, в приложении к Прионежскому региону есть славутный-1 (про столяров и плотников, а также других мастеров своего дела, хоть бы и косорылых) и славутный-2 -- про сексуально, а скорее, просто внешне привлекательных, как женщин, так и мужчин -- не случайно же в исходном посте мужики в бане доискивались славутности при помощи веников.
И соответственно, славутность-1 и славутность-2 (впрочем, сл-2 без сл.-2, по большому счету, трудно достижима).
[7] Re: для слаутности [new]
Советник 6 сен 05, 11:35 Ответить | Ответить с цитированием
Славутные господа!
Словутный в значении "славный, прославленный, обще-знакомый, мастер своего дела, уважаемый..." употребляется и в некоторых других славянских языках. Правда, он уже историзм, архаизм.
--------
Карельское слово лемби ведет свое начало от культа древнего одноименного божества любви. Уже много веков под ним понимается женская эротическая привлекательность, способность возбуждать влечение в мужчинах. В славянском мире понятию лемби соответствовала славутность. По верованиям и традициям карелов, лемби можно было поднимать различными способами. http://www.astrasong.ru/c/science/artic
http://welcome-karelia.ru/Kizhi/Russkie
Девичья обрядность Заонежья
венцом жизни крестьянской женщины являлось замужество. По крестьянским понятиям человек неженатый был человеком вне социума, поскольку семья всегда была основой жизненного благосостояния, опорой для дальнейшего процветания рода.
Для того чтобы выйти замуж, необходимо было иметь большую долю девичьей привлекательности и притягательности, так называемую «славутность». Обряды и гадания периода девичества как раз и были направлены на поднятие «цены» девицы, ее «славы», на то, чтобы узнать, скоро ли состоится долгожданная свадьба.
Повышение «славутности» и гадания на замужество были в основном приурочены к праздникам весенне-летнего и зимнего цикла, в которых православные традиции причудливо переплетались с обрядами народного календаря. Апогей молодежных зимних гаданий падал на Васильевский вечер (канун дня памяти святого Василия Кесарийского -31.12) и на вечер перед Богоявлением (Крещением — 18.01). Апогей летних гаданий на Аграфену Купальницу -канун дня Ивана Купалы (6.06).»
Изабелла Шангина. Русские девушки. – СПб.: Азбука-классика, 2007, 352 с.
«Где-то годам к 15–16 наступала пора «расцвета и спелости», которая по прошествии пяти лет при наилучшем исходе заканчивалась замужеством. Девушки в этой поре обладали одним особым свойством, понятным и жителю современного мегаполиса. «Славутность» или «слава». Благодаря этому качеству девушка нравилась людям, в особенности молодым. Для «славутности» требовался такой набор достоинств: внешняя приятность и обаяние, умение красиво одеваться и правильно вести себя в обществе и «честное» имя. Особенно ценилась «умнота».
«Славутностью» обладали далеко не все, а кому посчастливилось, вели активный образ жизни, пользовались популярностью, всеобщим вниманием и уважением, выходили замуж за достойного человека.
Получается, что славутность - это свойство, необходимое для того, чтобы девушка привлекла женихов и успешно вышла замуж."
Итак
Современная «сексуальная привлекательность» это только часть «славутности»
Славутность - свойство, которое может быть врожденным. Есть два варианта врожденной славутности:
1. Девушка принадлежит богатому или знатному роду. Вспомните сказки, где царевна сидела в тереме, но кругом рассылались гонцы, которые сообщали о ее готовности к замужеству и женихи сами приходили.
2. Девушка просто ею обладает. В каждом классе была девочка, вокруг которой вились мальчики. Она обладала такой славутностью
Славутность может быть приобретенной, ей можно научиться, ее можно привлечь, для чего существовали различные ритуалы. Вот некоторые из них:
Нам рассказывали, как девушки в большой праздник (Пасха, Рождество…) брали кадку и колокольчик и шли на реку, 9 раз зачерпывали колокольчиком воду и выливали в кадку, потом шли на перекресток дорог за околицу, раздевались до нога, ставили колокольчик на голову и поливались из кадки. (Колокольчик разнесет славу о них).
Так же мне встретились варианты с вениками в бане.
Девушки на перекрестке дорог отдавали свою ленту ветру, чтобы разнес о них славу
Старшие мужчины рода отводили девушку, не обладавшую славутностью к крещенской проруби, 9 раз зачерпывали ладонью воду и поливали девицу.
Говорили мы о том, когда наступает готовность девушки к замужеству. Наступление месячных к этому имеет отношение, но отдаленное. С физической т.з. конечно был важен момент наступления регулярного цикла, но еще важнее была внутренняя готовность девушки, когда она «головой созрела». Т.е. сама она уже могла хотеть замуж, но старшие родственники, главным образом бабушки, следившие за соблюдением правил, могли решить, что девушка еще недостаточно созрела для столь важного решения и проводили беседы, и обучали тому, чему она по каким-то причина не научилась. После чего давалось добро на переход в новое состояние невесты, которую можно сватать.
Были девушки, которые решали навсегда сохранить девственность и не выходить замуж. Такое решение уважалось и поддерживалось окружающими (например, парню, который начинал за такой ухаживать, могли дать понять, что не на ту нацелился).
Девушка вообще находилась под большим влиянием общества: семья, соседи, подруги, ровесники на посиделках все контролировали и следили за тем, что делает девушка. Славянская культура была направлена на продолжение тока жизни, и обществу важно было, чтобы девушка не ошиблась, не нарушила тока жизни. В случае если девушка в общем-то созрела, но не определились, хотят они замуж или нет это расценивалось как отсутствие славутности. И общество к такой девушке применяло все возможные методы воздействия, чтобы она наконец-то приняла решение.
Например есть пословица: «Какова девка – такова и припевка». Т.е. как она себя ведет, так о ней пропоют частушки на посиделках.
В общем, тема большая и ее еще предстоит развить.
Продолжение
http://community.livejournal.com/tn_kuk
http://community.livejournal.com/tn_kuk
http://community.livejournal.com/tn_kuk
Пожалуй, после Девки-Бабы, для меня это стало одной из самых сильных кукол.
Букв получается много, поэтому сейчас
часть 1 «Понятие Славутность»
Кукла – отражение нового для меня понятия «славутность» (слава, славность).
Гугл в поиске выдает много ссылок на «славутность», приведу тут выжимку http://vif2ne.ru/vstrecha/forum/arc
«Теория от "радаевцев" - по Бурдье
http://www.ecsocman.edu.ru/images/p
...
Молодость и зрелость в представления русских тесно связана с таким термином, как славутность (слава). «Слава — это сложное понятие, с одной стороны оно обозначает молву, хорошую репутацию, известность нравственных качеств девушки, с другой — физическую привлекательность, красоту, сексапильность» .
Славутность при этом можно вполне рассматривать как эквивалент символическому капиталу (согласно терминологии П. Бурдье).«Только обладая славутностью, можно было
привлечь представителей противоположного пола» (стр. 125). Автор, по-видимому, считает,
что реальным основанием социальных ролей являются биологические процессы: «У женщин
утрата жизненной силы начинается с утратой производительной силы». Старение, по
мнению автора, было тесно связано с потерей жизненной силы, а смерть объяснялась ее
полной утратой. «Естественная смерть наступала, когда человек исчерпывал отведенную ему жизненную энергию: "не старый умирает, а поспелый»" (стр. 134). Нужно отметить, что согласно Н.Е. Мазаловой, у русских существует представление о естественной смерти, тогда как Дж. Фрэзэр в своей книге «Золотая ветвь» приводит примеры обществ, где каждая смерть не естественна и вызвана колдовством. Для описания жизненного цикла системы человеческого организма автор активно использует понятие жизненной силы, тесно связывая биологический возраст, социальные роли и наличие определенного объема этой жизненной силы.
рецензия на
МАЗАЛОВА Н.Е. «"СОСТАВ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ":
ЧЕЛОВЕК В ТРАДИЦИОННЫХ СОМАТИЧЕСКИХ
ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ РУССКИХ»
Славутность (карел. -лемби). гугль-нолидж
Леонова-Ломиани Екатерина. Русский костюм (женский)
Иногда понёву надевали и так, знаменуя новую ступень возраста. Девушка, достигшая пятнадцати лет, должна была приобрести "славутность", а в это определение укладывались многие свойства и умения.
http://library.karelia.ru/library/f
В понятие «lembi» народ вкладывал широкий круг представлений: о физической и духовной красоте, нравственности, девичьей чести, достоинстве, «славутности», привлекательности, о будущем счастье.
Девичья «славутность» (у русских и вепсов) и «лемби» (у карел) в значении «девичья краса и привлекательность» могут быть сопоставлены с понятиями «лача» («женственность», «девичьи надежды») в коми языке
http://forum.lingvo.ru/actualthread.asp
[5] Re: для слаутности [new]
Stargazer 6 сен 05, 00:09 Ответить | Ответить с цитированием
Простите, пожалуйста, - я, кажется, ненароком ввела Вас в заблуждение.
Итак, слово славутность встречается в Сети 9 раз, из которых 3 - с пояснением, что это "сексуальная привлекательность", но все 9 относятся к девушкам и в общем об одном и том же.
А слово славутный (18 неповторяющихся вхождений, не являющихся названием населенного пункта, из которых 3 - на белорусском языке, 2 - на цыганском, 1 - из "Слова о полку Игореве" и 1 - из полоцкой грамоты 1464 г.) относится к лицу любого пола (славутные кузнецы, славутная певунья) и означает нечто принципиально другое: "Родители мои были славутные, богатые" (Г.Д.Гребенщиков - соответственно, значение "славный, т.е. окруженный почетом" попадает в "Словарь алтайских говоров..."), "Как человек славутный, славится и всем помогает" (О.А.Платонов. Жизнь за царя (цитата из показаний домработницы Распутина)). То есть славутный - это что-то вроде "прославленный, уважаемый за свои заслуги", в том числе и в интересующем нас регионе: "Это были мастера «первой руки» или, как говорили в Заонежье, славутные, выполнявшие как самые ответственные плотничные, так и наиболее сложные столярные работы" (М.И.Мильчик, Ю.С.Ушаков. Как строили церкви на Севере).
[6] Re: для слаутности [new]
В.И.Беликов (научный редактор) 6 сен 05, 01:10 Ответить | Ответить с цитированием
славутные люди вовсе не обязаны обладать славутностью.
Думаю, по ингерентному свойству русских слов из одного словообразовательного гнезда, все же, обязаны.
Скорее всего, в приложении к Прионежскому региону есть славутный-1 (про столяров и плотников, а также других мастеров своего дела, хоть бы и косорылых) и славутный-2 -- про сексуально, а скорее, просто внешне привлекательных, как женщин, так и мужчин -- не случайно же в исходном посте мужики в бане доискивались славутности при помощи веников.
И соответственно, славутность-1 и славутность-2 (впрочем, сл-2 без сл.-2, по большому счету, трудно достижима).
[7] Re: для слаутности [new]
Советник 6 сен 05, 11:35 Ответить | Ответить с цитированием
Славутные господа!
Словутный в значении "славный, прославленный, обще-знакомый, мастер своего дела, уважаемый..." употребляется и в некоторых других славянских языках. Правда, он уже историзм, архаизм.
--------
Карельское слово лемби ведет свое начало от культа древнего одноименного божества любви. Уже много веков под ним понимается женская эротическая привлекательность, способность возбуждать влечение в мужчинах. В славянском мире понятию лемби соответствовала славутность. По верованиям и традициям карелов, лемби можно было поднимать различными способами. http://www.astrasong.ru/c/science/artic
http://welcome-karelia.ru/Kizhi/Russkie
Девичья обрядность Заонежья
венцом жизни крестьянской женщины являлось замужество. По крестьянским понятиям человек неженатый был человеком вне социума, поскольку семья всегда была основой жизненного благосостояния, опорой для дальнейшего процветания рода.
Для того чтобы выйти замуж, необходимо было иметь большую долю девичьей привлекательности и притягательности, так называемую «славутность». Обряды и гадания периода девичества как раз и были направлены на поднятие «цены» девицы, ее «славы», на то, чтобы узнать, скоро ли состоится долгожданная свадьба.
Повышение «славутности» и гадания на замужество были в основном приурочены к праздникам весенне-летнего и зимнего цикла, в которых православные традиции причудливо переплетались с обрядами народного календаря. Апогей молодежных зимних гаданий падал на Васильевский вечер (канун дня памяти святого Василия Кесарийского -31.12) и на вечер перед Богоявлением (Крещением — 18.01). Апогей летних гаданий на Аграфену Купальницу -канун дня Ивана Купалы (6.06).»
Изабелла Шангина. Русские девушки. – СПб.: Азбука-классика, 2007, 352 с.
«Где-то годам к 15–16 наступала пора «расцвета и спелости», которая по прошествии пяти лет при наилучшем исходе заканчивалась замужеством. Девушки в этой поре обладали одним особым свойством, понятным и жителю современного мегаполиса. «Славутность» или «слава». Благодаря этому качеству девушка нравилась людям, в особенности молодым. Для «славутности» требовался такой набор достоинств: внешняя приятность и обаяние, умение красиво одеваться и правильно вести себя в обществе и «честное» имя. Особенно ценилась «умнота».
«Славутностью» обладали далеко не все, а кому посчастливилось, вели активный образ жизни, пользовались популярностью, всеобщим вниманием и уважением, выходили замуж за достойного человека.
Получается, что славутность - это свойство, необходимое для того, чтобы девушка привлекла женихов и успешно вышла замуж."
Итак
Современная «сексуальная привлекательность» это только часть «славутности»
Славутность - свойство, которое может быть врожденным. Есть два варианта врожденной славутности:
1. Девушка принадлежит богатому или знатному роду. Вспомните сказки, где царевна сидела в тереме, но кругом рассылались гонцы, которые сообщали о ее готовности к замужеству и женихи сами приходили.
2. Девушка просто ею обладает. В каждом классе была девочка, вокруг которой вились мальчики. Она обладала такой славутностью
Славутность может быть приобретенной, ей можно научиться, ее можно привлечь, для чего существовали различные ритуалы. Вот некоторые из них:
Нам рассказывали, как девушки в большой праздник (Пасха, Рождество…) брали кадку и колокольчик и шли на реку, 9 раз зачерпывали колокольчиком воду и выливали в кадку, потом шли на перекресток дорог за околицу, раздевались до нога, ставили колокольчик на голову и поливались из кадки. (Колокольчик разнесет славу о них).
Так же мне встретились варианты с вениками в бане.
Девушки на перекрестке дорог отдавали свою ленту ветру, чтобы разнес о них славу
Старшие мужчины рода отводили девушку, не обладавшую славутностью к крещенской проруби, 9 раз зачерпывали ладонью воду и поливали девицу.
Говорили мы о том, когда наступает готовность девушки к замужеству. Наступление месячных к этому имеет отношение, но отдаленное. С физической т.з. конечно был важен момент наступления регулярного цикла, но еще важнее была внутренняя готовность девушки, когда она «головой созрела». Т.е. сама она уже могла хотеть замуж, но старшие родственники, главным образом бабушки, следившие за соблюдением правил, могли решить, что девушка еще недостаточно созрела для столь важного решения и проводили беседы, и обучали тому, чему она по каким-то причина не научилась. После чего давалось добро на переход в новое состояние невесты, которую можно сватать.
Были девушки, которые решали навсегда сохранить девственность и не выходить замуж. Такое решение уважалось и поддерживалось окружающими (например, парню, который начинал за такой ухаживать, могли дать понять, что не на ту нацелился).
Девушка вообще находилась под большим влиянием общества: семья, соседи, подруги, ровесники на посиделках все контролировали и следили за тем, что делает девушка. Славянская культура была направлена на продолжение тока жизни, и обществу важно было, чтобы девушка не ошиблась, не нарушила тока жизни. В случае если девушка в общем-то созрела, но не определились, хотят они замуж или нет это расценивалось как отсутствие славутности. И общество к такой девушке применяло все возможные методы воздействия, чтобы она наконец-то приняла решение.
Например есть пословица: «Какова девка – такова и припевка». Т.е. как она себя ведет, так о ней пропоют частушки на посиделках.
В общем, тема большая и ее еще предстоит развить.
Продолжение
http://community.livejournal.com/tn_kuk
http://community.livejournal.com/tn_kuk
http://community.livejournal.com/tn_kuk
Comments